HEBREWS·專注於信仰資源的分享與推介

作者：陈佐人为什麽保罗在此不是直截地劝勉提摩太，要“在真道上”追求与得了教育？为什麽在真道之上要加上话语?「他到底怎麽说呢，他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道 (the word of truth)。」（罗马书10:8）为什麽罗马书在此不是直截了当地说∶就是我们所传的道？为什麽谈到基督教信仰，我们的信心要多加一样东西呢？这样东西在提前是真道(truths)，而在罗...

People ask me, What is the purpose of life? And I respond: In a nutshell, life is preparation for eternity. We were not made to last forever, and God wants us to be with Him in Heaven.One day my he...

作者：张逸萍，来自香港，在美国获教育学博士学位，现任教于加州数间神学院，有《心理学偏离真道》等作品。 坊间有一本非常流行的书，叫做《家庭会伤人》，顾名思义，此书讲到我们因为“原生家庭”不健全，以致受到心理上的伤害。作者在书中说﹕“你在读完此表1之后如果仍然认定自己的童年完美无缺，或许你就真有点拒绝面对真实了。”1言下之意，人人都受到“原生家庭”的伤害...深切哀悼四川汶川大地震遇难同胞收藏到...

作者：陈佐人Though they hold contrary Theological and philosophical positions, both Ernst Troeltsch (1865-1923) and C. S. Lewis(1898-1963) came to a solid understanding of the 16th Reformation movement o...

作者：汤绍源，建道神学院神学系副教授，基督教与中国文化研究中心主任。本文意图指出工具并不中性。就两件布道的工具——市场学和互联网作为例子，考究它们的哲学性向。笔者的结论是，两件工具深具后现代特性，而且也有不合圣经之处。本文并非理论探索，而是对一个现象的阐释，进而提出牧会上需要关注的路向。所以目标不是学术讨论，乃是实际应用。但其出发点是神学性的，哲学性的...深切哀悼四川汶川大地震遇难同胞收藏...

作者：康来昌路加福音10章25-37节，耶稣讲了“好撒玛利亚人”的比喻，几乎所有人的理解都是，好撒玛利亚人是那个问问题的律法师，是我们基督徒，乃至每个人的榜样，这比喻教导基督徒要学做好撒玛利亚人，作每个人的邻舍，作世界的盐和光，普爱众生。这样说应当没有错。但耶稣是不是在用这比喻提醒我们：要成为好撒玛利亚人之前，我们得看清楚“我是谁？”我们记不记得自己的本像（犹太人和外邦人一样，罗2:9-11...

圣经译者约翰．威克里夫曾说:“一个人在世上所能从事的最高的事奉就是宣讲上帝的律法。”为什么？因为这将驱使世人相信救主、相信永生。马丁‧路德说:“福音布道者的第一任务是宣告上帝的律法并显出罪的本质来。”他们说这些话是确信不移，斩钉截铁。他们的意思就是：“如果你不在传福音中应用律法，你的教会中将充斥着假信徒。”将信心建立在盘石上的听道者，是欢喜领受的...深切哀悼四川汶川大地震遇难同胞收藏到：D...

现代福音派的悲剧是，他们在世纪之交，放弃了可以促使人认罪悔改、归向基督的律法。为了吸引世人到基督面前，现代福音派不得不找出除此之外罪人应该回应福音的理由。现代福音派选来吸引世人的话题是“改善人生品质”，福音沦为“耶稣基督将给你平安、喜乐、仁爱、满足和持久的幸福”。现在，为了要揭露这一相当流行的教训中的“非圣经”本质，请注意听我讲一个故事，我的要点都在其中，所以请留心听...深切哀悼四川汶川大...

Why do 80-90% of those making a decision for Christ fall away from the faith? What is the principle that Spurgeon, Wesley, Whitefield, etc., used to reach the lost? Why have the Church neglected it...

談到「反理性主義」，華人信徒可能有兩種極之不同的反應。有人認為「知識叫人高大」，因此反知是基督徒生活真義的一部份，反知的生活、思維方式是自然的、不可或缺的，另外有人會覺得，踏進二十一世紀，討論反知已是過時；大部份青年信徒已記不起華人教會反知傳統是怎樣一回事了。不過，無論我們對反理性主義的看法如何，我們必須承認，華人教會自西教士來華以降，一直流行...深切哀悼四川汶川大地震遇难同胞收藏到：De...