长平的凤凰博客

陕西“周老虎”终于被官方认定为造假。当事人周正龙被逮捕，13名相关官员受到处理。尽管“挺虎派”前仆后继，但是主流民意早已宣告了这个结果，并一直坚持呼吁官方查清真相。因此，这是一次值得欢呼的民意的胜利。鉴于这场胜利来之不易，我认为比欢呼更重要的，是总结一下民意到底是怎样获胜的。也就是说，民间舆论是怎样推动事态的良性发展，怎样有效地影响政府决策的？这个总结的必要性在于，民意既不必然代表正...

艾曉明：每個人都可以戰鬥在汶川艾曉明 2008-06-13 每個人都可以……——回復李勁松律師的思考
李律師的來信我看到，相信這麼多天來，所有人都是如此的寢食難安，一次次淚流滿面，為地震中蒙難的同胞骨肉悲痛，恨不能飛身前往汶川，加入救災行列。我周圍的確有一些朋友坐言起行，現在就在那裏建功立業。
一種善意、一種大愛被空前地調動起來，在這個時刻，幾乎沒有異議（就算有，也會強忍著），骨肉同胞、人道...

《功夫熊猫》和梦工厂此前大获成功的3D动画《史莱克》走的是同一条路子，核心故事是传统的励志童话，但形式上故意颠覆传统:主角不仅长相上没有传统美德，性格上也有弱点成堆;通过善意的嘲笑与自嘲，这些弱点成为搞笑的题材。还有一个相似之处，就是这两部电影的主创人员都仔细研究了各自的传统文化。不过，二者的不同之处也很明显:《史莱克》恶搞起西方传统童话经典肆无忌惮，如果放在中国必然“伤害中国人民的感情”，...

当范美忠以“追求自由和公正”为自己弃学生而奔逃的行为辩护时，有人立刻站出来说：看，这就是自由主义者的品行。随即有学者从理论上廓清：第一，自由主义并不排斥责任，恰恰相反，只有自由的人才可能真正担当责任；第二，自由主义者也不反对道德，反对的只是伪道德。
事实上，在自由主义者和非自由主义者各自那里，责任和道德有着大不相同的含义。作为中国现代自由主义的典范人物，胡适在《易卜生主义》一文中写道：“要个...

转：关注灾区妇女的需求与权利
关注灾区妇女的需求与权利
——由汶川地震引发的建议
国家减灾中心、国家抗震救灾总指挥部、四川省抗震救灾指挥部、各援助机构及媒体：
我们来自关心性别平等与妇女权益的民间机构，汶川地震发生以来，我们和全国同胞一起，关心着灾区民众的生命安危，关注着抗震救灾行动的每一个进展。对各级政府、军队、国内外救援机构及广大志愿者的努力，我们深表肯定和赞赏。目前，抗震救灾工...

有朋友转来志愿者浅浅一鸥女士的建议，其中提到灾民安置点的志愿者不应该包办一切，而应该多让灾民自己动手。那些安置点的灾民大多身体健康，但是志愿者往往让他们坐等一边，连洗衣煮饭都不让干。这样并不利于他们迅速恢复日常生活的秩序和正常的人际关系，甚至可能加剧他们的心理问题。这个意见非常重要，它的背后掩藏着谁是抗震救灾、重建家园的主体的问题。
志愿者的爱心和行动无疑是令人敬佩的，他们满怀热情地赶...

生死刹那间，整个世界浓缩为两个字：活着。
惊恐慌乱地冲下楼梯，一遍一遍地拨打电话，心急火燎地跑回家里，声嘶力竭地呼喊亲人，手忙脚乱地挖掘瓦砾；当机立断地上下动员，十万火急地调动军队，万众一心地援救汶川；饮尿喝血地顽强坚持，残肢断腿地爬出洞穴，跋山涉水地逃离险境；同舟共济地捐钱捐物，齐心协力地重建家园……这一切，都是为了生命的存活。
笛声长鸣，红旗半降，举国哀悼，这个重要的仪式，同样宣示着这样...

发表于《南方传媒研究》第十一辑《传媒人物》栏目，2008年2月出版。发表时有删节。
悲观的长平 刘天昭
活着是可耻的长平2007.6.4
写诗是可耻的/说话也是可耻的/活着就是可耻的做爱是可耻的/吃饭也是可耻的/活着就是可耻的沉默是可耻的/影射也是可耻的/活着就是可耻的不知道是可耻的/知道也是可耻的/活着就是可耻的忘记是可耻的/记住也是可耻的/活着就是可耻的昨天是可耻的/今天也是可耻的/活着...

不知道要过多久你才会想起来在房屋前面那些初夏的花草里有一些蝴蝶在飞
没有人知道那些蝴蝶去了哪里5月12日那天中午它们是否也曾睁着惊恐的眼睛看见自己美丽的翅膀被砸得粉碎
它们是否看见你的妈妈在奔跑中被击中鲜血穿过瓦砾以一种极其缓慢的速度流到花草深处她用最后的声音呼喊着你的名字
还有你的爸爸他从来不理睬蝴蝶因为它们不是庄稼至今没有人知道他去了哪里他走过的路已从世间消失
你没有见到那天的蝴蝶因...

洁尘、小你等朋友都谈到作为灾区幸存者的负疚感，总是觉得做得不够多，不够好。身处灾区之外的人，更是受此折磨，更觉得什么都没有做。头几天，我一直挣扎于职业者和志愿者之间，最终没好意思请假，留守岗位，做报道，但那种没有能够亲手挖砖救人的负疚感折磨得我快成心理病人了，而这种痛苦更加让人负疚——我们有什么资格痛苦？！
我们做了几本特刊，我写了几篇卷首语，比如这篇《生者的自白》。没有贴出来，是因为觉得实...