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【标题】佛教的四个见地
【摘要】继续谈宗萨蒋扬钦哲仁波切。 我发现我渐渐地喜欢上了仁波切。我最近在浏览他的四种图书，分别是《正见：佛陀的证据》《佛教的见地与修道》《朝圣：到印度圣地做什么》《人间是剧场》。正如我的好友h所言，他的文字美好而游离，如果你没有一个系统的观念，你常常容易被他文字外在的魅力所吸引，显然这违背仁波切本人的意愿，因为他所写的一切都并非是为了文字本身。 为了便于我更好地理解仁波切的内容，也便于能看到这条文章的人更好地理解仁波切究竟想要表达的意义，我们需要先回到一个系统中去，就是佛陀的见地究竟是什么？理解了佛陀的见地，基本上就像你掌握了微积分的一些基本工具，你才可以熟练地运用微积分本身。事实上，知识当然重要，但是只有智慧才会真正地改变人，两者的关系就像鱼和渔的关系一样。 佛陀的第一个见地是，他发现不论何时何地，只要某个事物是和合而成的，他就是无常的。就像草不能生长在桌子上，只能生长在土壤中。因为有阳光，有风，有水分，有土壤，有种子，所以才有草。草实际上是以上和合而成。任何一个要素不具备，草便不会形成。如此说来，我们看到的草不过是以上地火水风的幻象，他并不恒常。宇宙万物的真相皆是如此，... (08-08 20:48)
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